اگرپيرامون نقش يهوديان درآخرالزمان وعصر ظهور منجي جز آيه هاي يك تا هشت سوره بني اسراييل چيز ديگري در اختيار مانبود،همان كافي بود ،زيرا اين آيات در عين خلاصه بودن،وحي الهي بوده وبه گونه اي رساوگويا،شمه اي ازتاريخ وسرگذشت آنان رابيان كرده وبه نحو معجزه آسا وبادقت،آينده آنان را روشن مي كند. ترجمه آيات به شرح زير است:
«پاك ومنزه است آنكه يك شب بنده اش رابه سفر شبانه برد،ازمسجدالحرام به مسجدالاقصي كه پيرامونش را مبارك گردانيم،تاازنشانه هاي خود به اونشان دهيم، بدرستي كه اوشنوا وبيناست(1).
وبه موسي تورات را داديم واورا هدايتگر فرزندان يعقوب(بني اسراييل) گردانيديم،كه غير از من سرپرستي رانپذيرند(2).
فرزندان كسي را كه بانوح حمل نموديم،كه اوبنده اي شكرگزاربود(3).
مادر تورات حكم در انقراض بني اسراييل نموديم زيرا شما(بني اسراييل)در زمين دوبار فساد نموديدوبر ديگران فخر وبزرگي بسيار خواهيد نمود(4).»
يعني مادرتوراتي كه برآنان فرو فرستاديم حكم قطعي به انقراض آنها كرديم.شما بزودي ازراه راست منحرف شده ودوباره در جامعه تبهكاري مي كنيد،چه اينكه بزودي بر ديگران فخر وبرتري جوئي بسيار مينماييد.
«پس چون زمان انتقام اول فرارسد،بندگان سخت جنگجو ونيرومندخودرابرشما برمي انگيزانيم تاآنجا كه دردرون خانه هاي شمانيز جستجو كنند واين وعده انتقام الهي قطعي خواهد بود(5).
آنگاه پيروزي رابراي شما ،برآنان برمي گردانيم وبرآنها غلبه مي دهيم وشمارا(ظاهراً) به مال وفرزندان مدد بخشيم وتعداد جنگجويان شمارا بسيار مي گردانيم(6).
اگرنيكي واحسان كرديد،به خودكرديد،واگربدي وستم كرديد باز به خودكرده ايد؛وآنگاه كه وقت وعده دوم انتقام ظلم شمافرارسد، اثربيچارگي وخوف واندوه بر رخسار شما ظاهر شود وبه مسجداقصي وارد شوند همانگونه كه نخستين بار داخل شدند، وبه هرچه كه برسندنابود سازندوآنچه راكه برتر آمده به سختي هلاك گردانند(7).»
وانگاه وضع شما مدتي بدين گونه ادامه داشته وچنانچه توبه نموده ونيك عمل نموديد
به سودخودتان بوده واگر به بدي وطغيان وخود بزرگ بيني پرداختيدفرجام بدآن،مربوط به خودتان خواهدبود ،اما شما بزودي نه تنها عمل نيك ننموده بلكه به اعمال بد دست مي يازيد.ماشمارا مهلت مي دهيم تازمانيكه وقت مجازات و كيفر شما بر دومين فسادتان فرارسد،آنگاه فرستادگاني رااز ناحيه خودمان كه به مراتب سخت تراز مرحله اول رفتار مي نمايند،مي فرستيم.بلا وگرفتاري راكه ناخوش داريدبه ارمغان شما بياورندوسپس فاتحانه وارد مسجد اقصي گرديده به همان سان كه درزمان تعقيب وجستجوي دشمن در منازل شما در مرحله اول،وارد گرديده وبرتري جوئي وفسادگرائي شمارابه نابودي كشاندند.
«شما اگر توبه كرده وصالح شويدپروردگارشما رحم كرده واگر به عصيان وستمگري باز گرديدماهم به عقوبت ومجازات شماباز مي گرديم وجهنم رازندان كافران قرار داده ايم(8).» يعني شايد پروردگارتان شما را بعد از دومين كيفر بارحمت خويش ببخشايد و چنانچه بعداز كيفر دوم،بازگشت به انحراف نموديد،مانيز مجازات شما را از سرخواهيم گرفت وشما را در تنگناي دنيوي قرار داده ودر آخرت دوزخ را زندان و حصاري برشما قرار خواهيم داد.
نخستين نتيجه اي كه ازاين آيات استفاده مي شود اين است كه : تاريخ يهوديان بعد از موسي تاپايان زندگاني آنها بدين صورت خلاصه مي شود كه آنها درجامعه فساد نموده تاآن كه هنگام مجازات شان فرارسد،و خداوند افرادي را از ناحيه خود بر مي انگيزد كه برآنان چيره خواهند شد،سپس خداوند بنابر مصلحت هايي يهوديان رابرآنان پيروز مي گرداند واموال واولاد به آنها عطا نموده،وطرفدارانشان رادر جهان بيش از آن قوم مي گرداند،اما بني اسراييل ازاين اموال وياران بهره برداري صحيح نمي نمايند،بلكه سوء استفاده نموده و بار دوم در روي زمين فساد به بار مي آورند،البته اين بار علاوه بر فساد،گرفتار خوي تكبر وبرتري طلبي شده وخويش را بسيار بهتر وبرتر از ساير مردم مي پندارند. و زماني كه وقت كيفرشان فرا ميرسد خداوند بار ديگر آن قوم رابرآنان چيره ساخته،انتقام را در سه مرحله وسخت تر ازبار اول برآنان وارد مي سازد.
دومين نتيجه:اين است كه، قومي راكه خداوند بار اول برضد آنان برمي انگيزد،به آساني بر آنها چيره مي گردند وبه جستجوي خانه به خانه مي پردازند،آنگاه داخل مسجد اقصي شده ونيروهاي آنان رامتلاشي مي كنند آنگاه خداوند بار دوم آنها را مي فرستد وبر خلاف غلبه يهوديان برآنها وزيادي ياران وهوادارانشان،ضربات شديدي رادر سه نوبت بر آنها وارد مي سازند،كه در اولين نوبت،چهره هاي پليد آنها را آشكار و آنها را رسوا ساخته وچنانكه نخستين بار وارد مسجد اقصي شدند،فاتحانه وارد مسجد مي گردندو سپس خوي تكبر وبرتري جوئي آنان برملت هارا پايمال مي كنند.
سؤال اساسي اين است كه آيا اين دونوع فساد (كه يكي همراه برتري جويي است)پايان يافته ويا آن دو كيفر وعده داده شده برآنها واقع شده است ياخير؟
نظريه درست اين است كه : اولين كيفر دربرابر نخستين فساد ،در صدر اسلام بدست مسلمانان انجام پذيرفته، وآنگاه كه مسلمانان از اسلام فاصله گرفته و دور شدند ،خداوند يهوديان رابرآنان چيره ساخت،ودراين مرحله نيز براي دومين بار،يهوديان در زمين ايجاد فساد و طغيان نمودند وهر گاه كه مسلمانان دوباره به اسلام روي آورند ،زمان كيفر دوم فرارسيده ،از جمله آنكه،آن قومي را كه خداوند در مرحله دوم عليه بني اسراييل برمي انگيزد،حضرت مهدي وياران وي اندكه اهل ايران مي باشند و هم آنان كه خداوندآنها را قبل از ظهور منجي برمي انگيزد.در تفسير عياشي از امام باقر روايت شده كه حضرت بعدازآن كه آيه شريفه « بعثنا عليكم عباداً لنا اولي بأس شديد»را قرائت نمود،فرمود:
«مرادازاين آيه حضرت قائم (ع) وياران اوست كه نيرومندوداراي صلابت مي باشند.»
