خانه ام اسیر نامردمان

 

          

تعريف رسمي صهيونيسم

                                                  

---

                                                 

رسمي ترين تعريف صهونيسم را مي توان دردايره المعارف صهيونيسم واسراييل از انتشارات "هرزل بوكس " درسال 1971 درلندن يافت. براي كلمه صهيونيسم تعريف زير ارايه شده است :كلمه اي كه در سال 1980 براي جنبشي رايج شد كه هدف آن بازگشت قوم يهود به سرزمين اسرييل(فلسطين)مي باشد. از سال 1986 صهيونيسم به يك جنبش سياسي اطلاق مي شود كه توسط تئودورهرزل تاسيس شد . صهيونيسم گرفته شده از نام كوه صهيون بر فراز شهر تل آويو در نزديكي شهر قديمي يافا مي باشد. جایی که حضرت داوود پس از مهاجرت از حبرون (الخلیل) به بیت المقدس در قرن یازده قبل از میلاد قصر خود را در آن مکان بنا نهاد. این اسم به بازسازی مجدد معبد حضرت سلیمان و مملکت حضرت داوود (ع) به پایتخی قدس دلالت دارد.يهوديان در زمان دولت عثماني كنيسه بزرگي در كنار كوه ساخته اند كه در سالهاي تشكيل اين حزب به نام اينكوه آرزوي سكونت درآن را شعار مي دادند . اين مكتب سياسي كه زاده ناسيوناليسم هاي قرن 19 اروپاست و به دست تئودور هرزل اتريشي (روزنامه نگار یهودی که در تاریخ 2/5/1860م. در بوداپست به دنیا آمد. وی در سال 1878 در دانشگاه فینا لیسانس حقوق گرفت و هدف اصلی و آشکار وی رهبری یهود و حکومت بر جهان بود که ابتدا با تشکیل دولتی برای یهودیان شروع می شد) پايه ريزي شده واز سوي افرادي چون بن گوريون و گلداماير وساير بنيانگذاران صهيونيسم مورد ستايش قرار گرفته است براي توجيه خود نيازمند بازيابي مسئله "سرزمين موعود" بود كه از ماور بديهي تورات مي باشد . نبابرين اين جنبش تنها با حمايت بنيادگراترين ولفظ گراترين عناصر دستگاه خاخام ها مي توانست اين امر را بقبولاند كه يك " سرزمين فتح شده " همان سرزمين موعود است. آنها ادعا مي كردند اين سرزمين ( كه از سوي خدايي به آنها داده شده بود كه هيچ ايماني به او نداشتند ) برترين سرزمين هاست . به يكباره قول باشكوه حضرت ابراهيم راجع به پيمان خدا با انسان وبه قول تورات پيمان خدا با تمامك خانواده هاي روي زمين از سوي خدايان كنعان به وعده يك سرزمين بدل شد . اسطوره باشكوه مهاجرت دسته جمعي قوم بني اسرييل كه نمونه بارز هر جنبش رهايي بخش است به معجزه اي از سوي خداي سپاهيان وخداي انقام تغيير يافت كه قوم بني اسراييل را به قتل عام بوميان فرا مي خواند. بدين ترتيب صهيونيسم نيز مانند ساير ناسيوناليسم ها براي توجيه خود از مذهب بهره مي گرفت. از زمان جنگ هاي صليبي سربازان فرانسوي جمله " اين فرانسويان هستند كه امر خدا را به انجام مي رسانند " را سر مي دادند . سربازان هيتلر براي شكست دادن دشمن به وسيله آتش وآهن مي گفتند" خدا با ماست".سفيد پوستان ساكن آفريقاي جنوبي براي ساختن آپارتايد چنين ميگفتند :"ما ازسوي خداماموريتي براي متمدن كردن داريم " . ناسيوناليسم صهيونيستي اسراييل از اين قاعده مستثني نيست . سران بي ايمان آن ادعا مي كنند كه اين سرزمين از سوي خدايي به آنها داده شده است كه هيچ ايماني به او ندارند . به عنوان نمونه هرزل بنيانگزاراصلي اين جنبش بي ايماني خود را كتمان نمي كند . او در جلد اول ژورنال خود در تاريخ 23 نوامبر 1985 چنين مي نويسد :"من به خاخام اعظم لندن و خاخام اعظم پاريس گفتم كه من در طرح خود از هيچ محرك مذهبي استفاده نمي كنم"و"در تاريخ 26 نوامبر 1985 آشر مايرز ازگاهشمار يهود لندن ازمن پرسيد: شماچه رابطه اي با تورات داريد؟ در پاسخ گفتم: من يك متفكر آزاد هستم ". درواقع دولت صهيونيستي از مذهب براي اهداف صهيونيستي خود بهره مي گيرد. ريشه صهيونيسم هيچ ربطي به دين يهوديت ندارد و آنها از اين دين به عنوان يك ماسك استفاده ميكنند.اين جنبش اززمان هرزل تاكنون ازناسيوناليسم هاي اروپايي و استعماري قرن نوزدهم سر چشمه مي گيرد.

                   

استقبال يك آمريكايي مخالف صهيونيسم از چاپ كاريكاتورهاي "هولوكاست"

"مايكل هافمن" از فعالان ضدصهيونيست و مخالف بزرگنمايي "هولوكاست" در آمريكا با استقبال از تهيه و انتشار كاريكاتورهاي مرتبط با هولوكاست در ايران نمونه‌هايي از اين كاريكاتورها را كه پيشتر چاپ شده بود، منتشر كرد. وي در يكي از دو يادداشت جداگانه‌اي كه روز چهارشنبه در خبرنامه اينترنتي خود منتشر و براي دفتر ايرنا در لندن نيز ارسال كرد، نوشت: اگر شوخي با (حضرت) محمد(ص) مجاز است و توسط بي.بي.سي و ديگر "رسانه‌هاي متشخص" دنيا توزيع مي‌شود، چرا كساني كه بصورت قانونمند خواهان تجديدنظر درباره اطلاعات دروغين هولوكاست هستند نبايد با اين موضوع شوخي كنند؟ وي افزود، براي آزمودن ادعاي دولتهاي غربي نسبت به صداقتشان در آزادي مطبوعات نمونه‌هايي از كاريكاتورهايي را درباره هولوكاست كه پيشتر به صورت يك مجله تهيه شده است، منتشر خواهد كرد. مجله‌اي كه هافمن به‌آن اشاره كرده تحت عنوان "داستان دروغهاي هولوكاست" حاوي شماري كاريكاتور است كه در سال ‪ ۱۹۸۹‬به سفارش وي و توسط يك گرافيست حرفه‌اي تهيه و در همان سال منتشر شد. وي با درخواست توزيع گسترده اين كاريكاتورها از طريق اينترنت، از خوانندگان خود خواسته است با توزيع بيشتر اين اطلاعات روزنامه‌نگاران ايران را از محتواي آن باخبر كنند تا آنها نيز به نوبه خود اين كاريكاتورها را در دنياي اسلام توزيع كنند. "پس اجازه دهيد ببينيم واكنش رسانه‌هاي آمريكايي و اروپايي چه خواهد بود و زماني كه ببينند با گرايش حمايت از هولوكاست حكومتهاي آنها شوخي مي‌شود، چه اقدامي خواهند كرد." هافمن در يادداشت دوم خود نوشت: پرزيدنت "احمدي نژاد" و "آيت الله علي خامنه‌اي" رهبر شيعه ايران با اظهارات اخير خود درباره يهوديت و هولوكاست ديدگاهي را مطرح كرده‌اند كه آنان را از ديگر رهبران دنيا در ‪ ۵۰‬سال گذشته متفاوت كرده است. آنان درهايي را براي تجديدنظر طلبان در موضوع هولوكاست گشوده‌اند كه در دهه‌هاي گذشته مسدود شده بود. "پيشنهاد شجاعانه ايران براي ترسيم كاريكاتور درباره هولوكاست فرصتي استثنايي را ايجاد كرده كه شايد يك بار در طول عمر ما رخ دهد و نبايد از دست برود." آمريكايي ضدصهيونيست افزود كه يك نمونه از كاريكاتورهايي را كه در مجله‌اي كه در سال ‪ ۱۹۸۹‬منتشر شد، براي روزنامه همشهري در ايران ارسال و نسخه‌اي از آن را نيز در سايت اينترنتي خود منتشر كرده است. در يكي از كاريكاتورهايي كه هافمن ضميمه كرده، تصوير دختري بنام "آن فرانك" ديده مي‌شود كه در حال نوشتن خاطرات خود در جريان جنگ دوم جهاني و در رابطه با مشاهداتش از كشتار يهوديان توسط ارتش نازي است، ولي فرشته‌اي آسماني يك روان‌نويس براي او آورده است. كتاب خاطرات "آن فرانك" مشهور است و بر اساس آن تاكنون چند فيلم داستاني نيز ساخته شده ولي هافمن در حاشيه اين كاريكاتور نوشته است: "اداره بررسيهاي تبهكاري آلمان فدرال" پس از جنگ در گزارش خود اعلام كرد بخشي از خاطرات با روان‌نويس نوشته شده است. هافمن نوشت: در سالهاي ‪ ۱۹۴۰‬تا ‪ ۱۹۴۲‬كه ظاهرا اين خاطرات در مكاني مخفي از نگاه نازيها نوشته شده هنوز روان‌نويس به بازار نيامده بود و اين وسيله اولين بار در سال ‪ ۱۹۵۲‬توليد شد و لذا بايد انتظار داشت كه اين قلم توسط فرشته‌ها در اختيار "آن فرانك" قرار گرفته باشد. هافمن در گذشته خبرنگار آسوشيتدپرس در نيويورك بود و كتاب "جوامع محرمانه و جنگهاي رواني و دادگاه بزرگ هولوكاست" و چند گزارش درباره اين مساله تاريخي مربوط به جنگ جهاني دوم را تدوين كرده است. هافمن ماه پيش نيز به رييس جمهوري ايران پيشنهاد كرد با برگزاري هم‌انديشي، همايش، نمايشهاي تلويزيوني، ساخت فيلمهاي مستند و آموزشي در ايران و پخش آنها در دنيا از طريق ماهواره امكان تقويت ديدگاه تجديدنظر طلبان در موضوع هولوكاست را فراهم كند. گرفته شده ازسايت ايرنا

نظرات برخي ازچهره هاي يهودي ضدصهيونيسم:

پس از آنكه جنبش صهيونيسم در دوران معاصر توسط "هرزل" پايه ريزي شد ، توانست كه يهوديان افراطي و خا خام هاي بنيادگرا را در اطراف خود جمع كرده، براي رسيدن به اهداف خود از هيچ تلاشي فرو گذار نكرد. اشتباهي كه متاسفانه اكثر ما به آن دچار مي شويم اين است كه صهيونيسم را با يهوديت يكي مي دانيم،در حاليكه صهيونيسم يك جنبش كاملا نژادي و ناسيوناليستي استكه براي رسيدن به اهداف خود از يهوديت استفاده ابزاري مي كند. گواه اين ادعا اين است كه سازمانهاي مهم يهودي اروپاي غربي همچون اتحاد جهاني اسراييل در فرانسه وشعبه اتريشي آن يعني"اتحاد اسراييلي"و"جمعيت يهوديان لندن"با برنامه هاي هرزل مخالفت كردند.بسياري از چهره هاي سرشنا س يهودي نيزهمگام با اين تشكل ها به مخالفت با صهيونيسم پرداختند.افرادي نظير "آ لبرت انيشتين"مارتين بابر(فيلسوف والهي دان اتريشي الاصل) ،جودا ماگنز(موسس دانشگاه عبري بيت المقدس) ، پروفسورليبوويتز(رهبر دايرة المعارف يهود) ،هانا آرنت (فيلسوف و جامعه شناس آمريكايي آلماني الاصل) و خيلي ديگر از چهره هاي سرشناس يهوديت. چند نمونه از موضع گيريهاي اين افراد عبارتند از: 1-در سال1983 "آلبرت ا نيشتين" در مقابل صهيونيسم اينگونه موضع گيري مي كند:به نظر من دستيابي به قراردادي با اعراب در مورد اساس يك زندگي مشترك و همراه با صلح،معقول تر و منطقي تر از ايجاد يك دولت يهودي است.آگاهي من از اساسي يهوديت،مخالف تشكيل يك دولت يهودي با مرزهاي مشخص، يك ارتش وطرحي براي در دست گرفتن قدرت ولو ناچيز مي باشد.من از اين مي ترسم كه گسترش ناسيوناليسم درميان ما،صدمات جبران ناپذيري به يهوديت وارد آورد" 2-"جودا ماگنز"در آغاز سال تحصيلي 1946 دردانشگاه عبري بيت المقدس : «اكنون اين تفنگها هستند كه به جاي يهوديان حرف مي زنند.اين است تورات جديد سرزمين اسراييل...با درك و فهمي كه از تاريخ سرنوشت جهاني يهود داريم ونيز چون نگران شرايط كنوني و امنيت يهوديان در ساير نقاط جهان هستيم،نمي توانيم جهت گيريهاي سياسي در برنامه ي كنوني صهيونيسم را مورد تاييد قرار دهيم واز آن حمايت كنيم». 3- خاخام "موشه منوخيم" در كتابي تحت عنوان انحطاط يهوديت : "امروز ملتها از مفاهيمي چون نژاد برتر ،قوم برگزيده،پيمانهاي خدا با انسان وارض موعود متنفرند.زيرا اينها ادعا هايي هستند كه امروزه نيروهاي مهاجم وغير اخلاقي ناسيوناليستها از آنها عليه ملتهاي ضعيف بهره مي گيرند...من با مشاهده نشانه هاي انحطاط روزافزون يهوديت در عصر حاضر قلبم مي شكند.يهوديت معنوي و انساني پيامبران ما به ناسيوناليسم به اصطلاح يهودي تغيير يافته است.كه با ولع سيري ناپذيري خواهان سرزمين وسيع براي زندگي است.." 4-پروفسور "اسراييل شاهاك" : اكثريت ملت ما يك بت را جانشين خدا كرده اند.درست مانند آن زمان كه قوم بني اسراييل به پرستش گوساله ي زرين مشغول شدند.نام بت جديد آنها دولت اسراييل است" 5-پروفسور "زيبرمن " (متخصص تاريخ نازيسم در دانشگاه عبري بيت المقدس ) : «هيولايي در وجود تك تك ما لانه كرده است و اگر همچنان اعمال خود را موجه جلوه دهيم ،اين هيولا بزرگ و بزرگ تر مي شود...امروز من به پديده اي مي انديشم كه هر روز ابعاد بزرگتري به خود مي گيرد: بخشي از ملت يهود وجود دارد كه من بدون هيچ ترديدي آنها را نسخه ِ برابر اصل آلمانيهاي نازي مي دانم». 6- " هانا آرنت " در كتاب نجات ملت يهود: «احساس سنتي صهيونيسم اين است كه تمام غير يهوديان ،يهودستيزند وطبق گفته هاي هرزل مردم به دو دسته تقسيم مي شوند:آنهايي كه آشكارا يهود ستيزندو آنهايي كه مخفيانه اين كاره هستند...صهيونيستها،دشمني غير يهوديان را يك حقيقت تغيير ناپذير و جاودانه ي تاريخ يهود مي دانند.... اين شيوه ،كاملا نژاد پرستانه استو واضح است كه تقسيم دنيا به يهودي از يك سو و تمام ملل ديگر كه به چشم دشمن به آنها نگاه مي شود،با ساير نظريه هاي نژادي اين آقايان تفاوتي ندارد».